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哲学的当下意义

哲学是一种生活要领,是对人生苦楚的一种安慰

哲学确当下意义

文/徐瑾

发于2019.6.17总第903期《中国新闻周刊》

在当下,谈哲学,有什么意义?

对啊,当很多人不得不面对“996”、学区房等现实问题,去讨论哲学,似乎有点迢遥。

此种为难,哲学学者周濂早已经体会过。90年代,他刚进入北京大年夜学哲学系。有一次,他对陌生人提及自己学哲学,对方顿时就说,哲学啊,我知道,便是把黑的说成白的,把白的说成玄色。

着实,这种为难可以不停追溯到哲学出生的古希腊期间。古希腊哲学家泰勒斯由于夜不雅天象,太过专心,不小心掉落到井里。女佣看到笑话他,连地上的工作都没有搞清楚,就去关心天上的事。

后面的故事,不少人可能知道了:泰勒斯经由过程投资橄榄榨油机,赚了一笔钱,争了口气。

那么,在如今这个期间,究竟什么才是哲学的精确打开要领?一方面,经典哲学作为一种思维的深度练习,对一样平常人而言有点奢侈;另一方面,哲学,又是每小我若干都邑面对的安身立命的命题。这两端之间存在伟大年夜空缺,也是以存在伟大年夜的可能。而《打开》一书,便是周濂的一个遍及实验。

全书是他在喜马拉雅开的课程的结集,是以并不强调严谨与学术,倒更类似和陌生同伙闲话。

回到开篇的问题,我并不觉得泰勒斯的女佣短视。至少这种视角,本日都不逾期,应该成为哲学家不应漠视的一种有力质疑。

从哲学的原始说话学含义而言,哲学(philosophy)为爱聪明,周濂觉得这不仅是一个名词,更是一个动词,换而言之,哲学是一种生活要领。进而言之,在本日,哲学对付大年夜众而言是对人生苦楚的一种安慰。这样提及来,其感化有些类似教堂——不要轻视之,对付没有宗教传统的夷易近族,这样的劝慰剂必弗成少。犹如西方那句老话,哲学不能烘焙面包,然则能让面包有甜味。

我觉得,从思惟史的角度去探索哲学之路,或许更有代价。今众人爱好追逐新鲜,思惟也是如斯。事实上,社科领域的学问,很难说新的就比旧的好。有一位我很尊敬的学者就对我说,社科领域的学问,着实越来越“小”了。这倒不是中国特色,而是一个天下性的问题。

与此同时,真理也必要赓续辨析,赓续重述,从而得到新的生命力。经济学家哈耶克就曾经说过:“假如要让旧的真理保留在人们的大年夜脑中,就必须在后代人的说话和不雅念中赓续加以重申。那些曾经明确有效的词语因为应用过多而变成陈词谰言,以至于不再具有确切的含义。虽然其内在理念可能和以往一样精确合理,但这些词语已经不再拥有令人信服的气力,即便它们关涉的问题在本日依然存在。”

人有影象,轨制有路径依附,放在演化之中,就构成了人类的集体影象。思惟史的意义,着实就在于让本日的人理解常识的源泉与成长,让常识不至于流落掉所于狼藉的信息汪洋之中。

我也在梳理思惟史,也在进行通识遍及,从而发明,关于思惟史的传统教导存在一个误解。思惟史并不光是专门治思惟史的人的工作,种子的命运便是漂流,而不是僵化在书斋中。随手撒在寰宇间,反而可能凑集起更多更有活力的生态群落。

从这个意义上,不必避谈常识付费。曾经有经济人读书会的书友发问,假如一流常识可以免费获得,为何有那么多人乐意付费,而只获得三流常识?这个问题我感觉可以分为几个层面来看待。

我们首先要理解,一流常识不即是有用,免费进修最贵。其次,最关键的是,我们要理解,常识是常识,常识付费是产品,一流常识不即是一流产品。将好的常识转化为常识付费产品,是专业技能,蹊径也还在探索中。遍及不即是简单,其间付出的事情量以及光阴,以致远远跨越作者蓝本长于的严肃写作。我不能断言周濂此次的遍及是成功的,然则我深知他必然付出了很多努力。

哈耶克曾经指出,常识分子每每反市场。这也是由于,他们在市场中每每没有获得和自身预期相匹配的职位地方。然而,我们都知道,假如掉去市场的支持,常识分子生怕也只能在系统体例内生计,掉去退出自由。从这个意义而言,常识付费在中国,并不仅仅是本钱的狂欢与期间的浮躁,更是一种大年夜众启蒙的考试测验。对付常识分子而言,无论介入与否,都是一次市场化的试验。我不会说,这是一条简单的路,也不会宣传这是精确的路。大概一些人会遭息灭,然则偶尔的成功大概会导致新的时机呈现。

归根结底,哲学之类的思惟,或许无用,然则并非没有气力。

《中国新闻周刊》2019年第21期

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